مقاله در مورد ابوالقاسم عارف قزوینی

مقاله ابوالقاسم عارف قزوینی
مقاله ابوالقاسم عارف قزوینی کاربران گرامی محتوای این محصول بـهتـریــن و کـامـلتـریــن مقاله در مورد ابوالقاسم عارف قزوینی می‌باشد که در قالب فایل WORD – (قابــل ویــرایــش) و در 25 صفحه بصورت زیبا و منظم توسط تیم وب سایت راهنمای دانشجو تهیه و تنظیم شده است. جهت خرید و دانلود فایل از لینک پـرداخــت آنلایــن پایین صفحه اقدام نمایید.

شرح مختصر :

مقاله در مورد ابوالقاسم عارف قزوینی

ابوالقاسم‌ عارف قزوینی (۱۲۵۹ – ۱ بهمن ۱۳۱۲)، شاعر و تصنیف ساز ایران. عارف در حدود سال ۱۳۰۰ ه. ق در قزوین متولد شد. پدرش “ملاهادی وکیل” بود. عارف صرف و نحو عربی و فارسی را در قزوین فرا گرفت. خط شکسته و نستعلیق را بسیار خوب می نوشت. موسیقی را نزد حاج صادق خوارزمی فرا گرفت. مدتی به اصرار پدر در پای منبر میرزا حسین واعظ، یکی از وعاظ قزوین، به نوحه خوانی پرداخت و عمامه می‌بست ولی پس از مرگ پدر عمامه را برداشت و ترک روضه خوانی کرد. عارف در ۱۷ سالگی به دختری عشق و علاقه پیدا کرد و با او در پنهان ازدواج کرد.

فشارهای خانواده دختر پس از اینکه مطلع گردیدند زیاد شد و عارف به ناچار به رشت رفت و پس از بازگشت با وجود عشق بسیار آن دختر را طلاق داد و تا آخر عمر ازدواج نکرد. عارف در سال ۱۳۱۶ به تهران آمد و چون صدای خوشی داشت با شاهزادگان قاجار آشنا شد و مظفرالدین شاه خواست او را در ردیف فراش خلوتها درآورد اما عارف به به قزوین بازگشت. در سال ۱۳۲۳ ه. ش در زمان آغاز 23 سالگی عارف زمزمه مشروطیت بلند گشته بود، عارف نیز با غزلهای خود به موفقیت مشروطیت کمک کرد. در سال ۱۳۳۵ یکی از دوستان عارف به نام «عبدالرحیم خان» خودکشی کرد و عارف بر اثر این به جنون مبتلا شد و نظام السلطنه مافی او را برای مداوا به بغداد برد.

مقاله ابوالقاسم عارف قزوینی
پس از چندی همراه نظام السلطنه به استانبول رفت. او تا اواخر عمر تصنیف‌ها و شعرهای ملی سرود. تصنیف‌های او از دوران مشروطیت و جنگ‌جهانی اول تا امروز نیز برسرزبان‌ها است. در اواخر عمر به افسردگی دچار شد و در روز ۲ بهمن ۱۳۱۶ خورشیدی در همدان درگذشت. آثار دیوان اشعار عارف قزوینی تصنیف‌ها دیدم صنمی، سرو قدی، روی چو ماهی – آواز افشاری – ۱۲۶۵ ای امان از فراقت امان – دستگاه شور – ۱۲۷۵ (همزمان با ورود مشروطه خواهان به تهران) نمی دانم چه در پیمانه کردی – آواز افشاری نکنم چاره اگر دل هر جایی را – آواز افشاری – ۱۲۷۶ و …..

تصنیف‌ها :
1- دیدم صنمی، سرو قدی، روی چو ماهی – آواز افشاری – ۱۲۶۵

2- ای امان از فراقت امان – دستگاه شور – ۱۲۷۵ (همزمان با ورود مشروطه خواهان به تهران)

3- نمی دانم چه در پیمانه کردی – آواز افشاری

4- نکنم چاره اگر دل هر جایی را – آواز افشاری – ۱۲۷۶

5- افتخار همه آفاقی و منظور منی – دستگاه سه‌گاه – (برای افتخارالسلطنه – دختر ناصرالدین شاه، که عارف را عشقی بود)

6- تو‌ای تاج، تاج سر خسروانی – آواز افشاری – ۱۲۷۷

7- هنگام می فصل گل و گشت چمن شد – آواز دشتی – (به مناسبت افتتاح دوره‌ی دوم مجلس‌شورای‌ملی‌ایران)

8- دل هوس سبزه و صحرا ندارد – آواز ابوعطا

9- نه قدرت که با وی نشینم، نا طاقت که جز وی ببینم – آواز افشاری

10- ننگ آن خانه که مهمان ز سر خوان برود – آواز دشتی – ۱۲۸۸ – (به مناسبت اخراج مورگان شوستر امریکایی از ایران)

11- باد فرح بخش بهاری وزید – آواز بیات‌زند

12- بلبل شوریده فغان می‌کند – دستگاه ماهور – ۱۲۸۹

13- گریه را به مستی بهانه کردم – آواز دشتی – ۱۲۸۷

14- از کفم رها شد مهار دل –آواز افشاری – ۱۲۸۸

15- ترک چشمش ار فتنه کرد راست – گوشه حجاز – ۱۲۹۴

16- چه شورها که من به پا ز شاهناز می‌کنم – دستگاه شور – ۱۲۹۵

17- بماندیم ما، مستقل شد ارمنستان – دستگاه سه‌گاه –۱۲۹۷

18- جان برخی آذربایجان باد – آواز دشتی – ۱۲۹۷ (برای آذربایجان – در جواب تفرقه افکنان)

19- شانه بر زلف پریشان زده‌ای، به‌به و به – آواز دشتی –۱۲۹۷

20- رحم‌ای خدای دادگر کردی نکردی – آواز بیات‌زند – ۱۲۹۷

21- امروز‌ای فرشته‌ی رحمت بلا شدی – آواز افشاری – ۱۲۹۹

22- گریه کن که گر سیل خون گری ثمر ندارد – آواز دشتی – ۱۳۰۰ (به مناسبت مرگ کلنل محمد تقی‌خان پسیان)

23- تا رخت مقید نقاب است – آواز بیات‌اصفهان – ۱۳۰۱

24- ای دست حق پشت و پناهت بازآ – دستگاه شور – ۱۳۰۰(برای سید ضیا)

25- بهار دلکش رسید و دل به جا نباشد – آواز ابو عطا

26- گو به ساقی کز ایاغی ترکی و ماغی

27- باد صبا بر گل گذر کن – آواز شوشتری

28- چه آذرها به جان از عشق آذربایجان دارم – ۱۳۰۳(به یاد ستارخان و باقر خان)

29- باد خزانی زد ناگهانی، کرد آنچه دانی – دستگاه شور – ۱۳۰۳(برای آذربایجان)

تحقیق در مورد ابوالقاسم عارف قزوینی
خوانندگان تصنیف‌ها :
به دلیل سادگی و نداشتن اوج در تصنیف‌های عارف و اینکه غالب تصنیف‌ها قابل اجرا روی یک یا دو گوشه است، تصنیف‌های عارف را به سادگی مردم می‌توانستند بخوانند، از زمان سروده شدن تصنیف‌ها تا به امروز به وسیله خوانندگان غیرحرفه‌ای و حرفه‌ای بارها این تصنیف‌ها خوانده شده، از جمله خوانندگان پرآوازه که برخی تصنیف‌های عارف را اجرا کرده‌اند: قمرالملوک وزیری، عبدالله دوامی، محمدرضا شجریان، صدیق تعریف، محسن کرامتی.

خلاصه کتاب خانواده درمانی گلدنبرگ

 

خلاصه کتاب خانواده درمانی گلدنبرگ دانشجویان و کاربران گرامی محتوای این فایل بـهـتـریــن و کـامـلتـریــن جزوه و خلاصه کتاب خانواده درمانی گلدنبرگ می‌باشد که در قالب فایل PDF بصورت زیبا و منظم توسط تیم وب سایت راهنمای دانشجو تهیه و تنظیم شده است. جهت خرید و دانلود فایل از لینک پـرداخــت آنلایــن پایین صفحه اقدام نمایید.

شرح مختصر :

دانشجویان عزیز این جزوه دارای نکات کلیدی ویژه جمع بندی امتحان، کنکور کارشناسی ارشد و دکترای روانشناسی و مشاوره و رشته های مرتبط می‌باشد. به شما عزیزان پیشنهاد میکنم این جزوه را مطالعه بفرمایید.

کتاب خانواده درمانی گلدنبرگ
خانواده یک نظام اجتماعی و طبیعی است که ویژگی های خاص خود را دارد که در مقایسه با سایر نظام ها مرزهای مشخص و رسوخ ناپذیری دارد که به افرادی که عضو آن هستند اجازه نمی دهد که ارتباط فرد را با این نظامها قطع کنند همچنین اعضای خانواده در مقایسه با سایر نظام ها تعویض ناپذیر هستند .

ویژگی های خانواده درمانی :

1- دیدگاه درون روانی

2- دیدگاه بین فردی

دیدگاه درون روانی: بر روی حل تعارضات شخصی و درون روانی شخصی معطوف می گردد.

دیدگاه بین فردی: بر روی الگوهای تبادلی که در حال حاضر میان کل اعضای خانواده بر قرار است متمرکز می گردد.خانواده درمانی معرف نوعی تغییر الگو است که برای تفسیر داده ها از روشهای جدیدی استفاده می کند که خانواده را موضوع مورد بررسی خویش قرار می دهد .اسلاتسکی ۱۹۸۷ خانواده درمانی را یک انقلاب معرفت شناختی در حوزه علوم رفتاری به شمار آورده است.

معرفت شناسی

معرفت شناسی دانش فرمانش برای تغییر در روش های متعارف درک رفتار لازم است که از معرفت شناسی دانش فرمانش استفاده شود. در این الگو سازوکارهای پس خوراند دهنده در راستای ایجاد ثبات و تغییر عمل می کند در جریان درمان خانواده باید تمرکز درمانگر از توجه به محتوای پیامهای خانوادگی که منجر به علیت خطی می گردد به سوی فرآیند پیامها در تعاملات افراد که منجر به علیت حلقوی می گردد تغییر جهت دهد در واقع کارکرد خانواده را میتوان نمونه تمام عیاری از علیت متقابل (حلقوی) دانست.

بیمار آشکار و پدیدآیی نشانه ها :
بیماری از خانواده درمانگران نظیر ستیر،هیلی،اولریچ،بیان میکنند که نشانه های شخص پریشان تدابیر تحکیم کننده ای هستند که به قصد کاهش فشار های روانی خانوادگی و باز گرداندن خانواده به دامنه به هنجار رفتار های رایج آن پدیدار می شوند. خانواده درمانگران دیگری نظیر سالوادور مینوچین رفتار بیمار گون را واکنش در برابر ساختار خانوادگی که تحت فشار است میدانند نه آنکه رفتارها به قصد برقراری مجدد تعادل خانوادگی باشند.

دانش فرمانش مرتبه دوم بیان میدارد که درمانگر در جریان خانواده درمانی خودش را به عنوان قسمتی از انچه که باید تغییر کند وارد ماجرا می سازد ،او بیرون گود نخواهد ایستاد این بر خلاف دیدگاه دانش فرمانش مرتبه اول می باشد.

فصل دوم: تحول خانواده (تداوم و تغییر)
هر خانواده در محیطی دائم التغییر به سر می برد ومرتحل انتقالی اصلی،مراحلی کلی و جهان شمول هستند. در هر مرحله از تحول خانواده به اجرای تکالیف خاصی وابسته است که اگر قسمتی از این تکالیف در یک مرحله ناقص،مختل یا سرکوفته باشد، تحول خانواده به تاخیر می افتد. بارن هیل ولانگو ۱۹۷۸ باپیگیری مراحل تحول خانواده نقاط انتقالی را مشخص کردند که هر خانواده در هنگام عبور از مراحل باید آنها را حل کند بیماری که در عضو خانواده ظاهر می شود حاکی از آن است که خانواده در حل تکلیف کنونی خویش موفق نبوده است.

جزوه خانواده درمانی گلدنبرگ

کارتر ومک گلدردک ۱۹۸۸ معتقد است که جریان اضطراب در خانواده با محرک های تنش زای عمودی و افقی ارتباط دارد . محرک های عمودی شامل الگوها,استعاره ها،رازها و میراث خانوادگی است که نسل به نسل منتقل می شود ،محرک های تنش زای افقی شامل رویداد های آسیب زای غیر منتظره ای هستند که خانواده هنگام حرکت در طول زمان با آنها می شود مثل مرگ نا به هنگام,بیماری بد خیم،تصادف و… . اگر فشار محور افقی به قدر کافی وارد شود خانواده دچار بدکاری می گردد،اما اگر محور عمودی قبلا فشار روانی شدیدی دیده باشد مقدار کم فشار افقی باعث بی نظمی و اختلال در آن خانواده می شود.

دانلود خلاصه کتاب خانواده درمانی گلدنبرگ
این نویسندگان مدعی اند که نقطه تلاقی این دو محور در حکم عامل تعیین کننده کیفیت و مهارت خانواده در برخورد با یک نقطه انتقالی است .عده ای بیان کرده اند که الگوی مرحله ای به انتقالهای مربوط به بین مراحل که به همان اندازه و یا حتی بیشتر از آن مهم هستند و در قلم دوره های اساسی متغییر به شمار می آیند اهمیتی نمی دهد. در جریان حل کردن روند تحولی خانواده ممکن است خانواده دچار موانعی گردد مثلا طلاق زوجبن از یکدیگر ،زوجینی که طلاق گرفته اند باید برای تشکیل خانواده ای جدید سازگار شوند خانواده هایی که به این شکل به وجود می آیند باید دو مجموعه فرآیند تحولی را طی کنند فرآیندهایی که به مرحله عادی چرخه زندگی هم خوانی دارند و فرآیند هایی که به ازدواج های مجدد مربوط است.

فهرست فصول این کتاب :
فصل اول: اتخاذ چهار چوب ارتباط خانوادگی

فصل دوم: تحول خانواده (تداوم و تغییر)

فصل سوم: خانواده به مثابه نظامی روانی اجتماعی

فصل چهارم: خاستگاههای خانواده درمانی: چشم اندازی تاریخی

فصل پنجم: رشد خانواده درمانی 1950 تا حال حاضر

فصل ششم: نظریه وروال کار در رویکرد های روانپویشی

فصل هفتم: نظریه وروال کار در رویکرد بوون

فصل هشتم: نظریه وروال کار در رویکرد ساخت نگر

فصل نهم: نظریه وروال کار در رویکرد های پیام رسانی / راهبرد نگر

فصل دهم: نظریه وروال کار در رویکرد های سیستمی میلان

فصل یازدهم: نظریه وروال کار در رویکرد های رفتاری/ شناختی

فصل دوازدهم: الگوها و فنون آغازین در خانواده درمانی

فصل سیزدهم: رهنمود های جدید در خانواده درمانی

فصل چهاردهم: رهنمود های جدید در خانواده درمانی

 

نکات مهم : پس از پرداخت وجه لینک دانلود به شما نمایش داده میشود و برای اطمینان بیشتر یک لینک دانلود دیگر به ایمیل شما ارسال میگردد.
با 50% تخفیف ویژه